新西兰著名"道德"妓院The Bach关门停业 理想与现实冲突的结局当安东尼娅-墨菲在北岛Whangārei开始性工作领域的第一次尝试时，她充满了乐观主义。她梦想着建立一个女权主义的陪护机构，赋予女性权力，让她们有选择权。
她的旅程早在2017年就开始了，当时旧金山当地人安东尼娅-墨菲建立了她所说的"道德"妓院。它给了妇女一个安全、干净的工作空间；灵活的工作时间和每小时至少150美元的工资。最重要的是，它给了妇女一个说不的选择。
"同意是我们所做的一切的核心，"她说，非常清楚的是，她们可以在任何时候，在预订期间撤回同意。***她希望雇用的妇女是那些"真正享受性生活，并且是出于她们自己的意愿，而不是因为她们处于任何一种绝望的境地，或者因为她们正试图解决一些虐待问题"。
四年来，The Bach妓院老板安东尼娅-墨菲抱着同样的热情，赋予妇女权力，并坚信道德可以，也应该成为性产业的代名词。"我是一个有点理想主义的人。我有这样的想法，认为这将是一次快乐的、女权主义的性冒险，但情况绝对不是这样的。
"有一些人在《The Bach》的工作就是这么简单。H*就是其中之一，她被吸引到妓院，作为满足她的性欲和实验欲望的一种方式。因此，当她的丈夫告诉她有一家新的妓院在该市的一家河边汽车旅馆里营业时，她想，"为什么不呢？
"这真是太棒了，"她说。"我没有遇到过一次让我感到不安全的情况。也许有时有点不舒服，但没有什么是我不能处理的。而且知道有人在门上盯着摄像头，只要一个电话就能让我感到非常安全。
"然而，至少在Whangārei，H似乎是来The Bach寻求工作的妇女中的例外。相反，墨菲说，典型的工人往往是20多岁的年轻单身母亲。
"如果她们当时想通过回到学校学习护理，或成为一名警察或其它什么，来改善自己的处境。你会怎么做？"你会用那些低于最低限度的现金工作和福利勉强度日，然后你还必须支付所有这些时间的儿童保育费。或者你会来工作，每周工作几个小时，并真正向前迈进？
"***在今天的社会中，性经常被美化；在音乐、喜剧、电影和日常谈话中。然而，当提到性交易的概念时，人们往往会瞠目结舌。一个"有道德的"妓院的概念往往伴随着一个问题："是什么让它变得有道德？"
墨菲说："幸运的是，这不是一个胡扯的词。我实际上有一个答案--我们在做一些不同的事情。"这位前鸨母可能是第一个使用道德一词作为商业口号的人，但以强烈的道德感经营妓院本身并不新鲜。甚至在新西兰将性工作非刑罪化之前，就已经有人为其工人的权利而奋斗。1987年，决心寻求更公平待遇的性工作者们成立了新西兰妓女团体。在这个行业中，有一些著名的领导者，他们在经营高端服务方面建立了声誉，将诚实和尊重放在业务的最前沿。事实上，当墨菲开始探索非刑事化对新西兰性产业的影响时，她从惠灵顿的The FunHouse获得了关于The Bach的灵感。
"我不确定性工作是否能以一种真正支持工人权利的方式进行"。但是，在惠灵顿花了两周时间，从妓院老板玛丽-布伦南21年的经验中学习后，她被说服了。"我想，'是的，这就是我想做的事情。我想创办一家陪护机构，真正支持妇女的权利，让她们有机会在更高的水平上赚钱'"。
***不到二十年前，性工作的世界远没有现在这么舒适。许多人在不安全的环境中工作--在大街上，在妓院里--在那里选择有限，他们有被剥削的风险。大多数人觉得如果出了问题，无法向当局求助。这种情况开始按照法律规定进行改变。十八年前，《卖淫改革法》为行业内大多数人认为更好的环境铺平了道路。这是一场艰苦的战斗，被认为会失败，但它以60票赞成、59票反对和1票弃权的微弱多数获得通过，使新西兰成为世界上唯一一个将整个自愿的商业性行业非刑事化的国家。
有人担心这项法律会使妓院和性工作者激增，但司法部的最新数据显示，每年申请经营妓院的人数一直在减少；从2004年的332份申请下降到今年的16份。
***奥塔哥大学公共卫生教授Gillian Abel在过去24年里对性产业进行了研究。她说，在法律修改之前，剥削、胁迫或对性工作者实施暴力的人并不担心会受到影响。"如果性工作者报告这些事件，他们就会暴露自己是在非法工作"。今天，她说性工作者知道他们有更多的权力。"这已经看到妓院内的商业惯例发生了变化，性工作者能够拒绝见客户，能够更好地协商他们愿意或不愿意提供哪些服务。"他们能够更好地协商安全性行为，如果这些条件没有得到满足，他们能够更好地采取行动。设在惠灵顿的性工作者米娅*从来没有了解过在取消犯罪前的年代工作是什么样子。但她说，那些做过的人描述了一种暴力的氛围，他们被迫进入不受欢迎的环境。对她来说，决定从事性工作是一种选择--她觉得这让她对自己的身体和与性的关系有了一种主人翁意识。"我担心我没有权力控制它。我想重新获得性，重新获得这种控制权"。***然而，即使整个行业看起来更加安全，仍然有一大批妇女，对她们来说，进入性世界是一个由需求驱动的更复杂的选择纠结。阿贝尔说，即使她遇到许多受过良好教育并有其它选择的人，贫穷仍然是许多妇女决定进入性工作的关键催化剂。
"在新西兰，仍然存在着性别工资差距。许多妇女从事最低工资的职业，单亲母亲处于底层"。那些在街头卖春的人最没有选择。
"通常，这些年轻人曾在护理系统中，并逃到了街上。[他们]也比那些在室内工作的人更有可能有心理健康、毒品和酒精以及家庭问题"。但即使如此，她说大多数人都会说他们自由选择了性工作，"但他们的选择显然更加有限"。在Whangārei，那里的贫困程度很高，就业机会有限，墨菲很快发现她最初的梦想溶入了一个更加纠结的现实。来找她的人中有虐待的受害者，也有在毒瘾中挣扎的人，还有勉强维持生计的年轻单身母亲。"当这些妇女带着预算、虐待前男友和所有这些不可能的纠结情况来找我时，我感到真的有责任。"最终，正是这种真正关心员工的代价--以及在面对一些公众反对的情况下保持业务运行的持续战斗--使她关闭了妓院的大门。"我面临着这样的选择：我是要利用我的房子，试图购买一个商业地产，并在未来20年里真正成为北地的主人，并接受这个选择？还是我打算继续前进，做其它事情？"我决定选择后者"。
***这种有需要的妇女为了性而出卖自己身体的想法，对一些人来说是一个不舒服的现实，他们觉得这个行业在利用他们的脆弱性。荷兰研究员约普-罗蒂尔（Joep Rottier）在最近的一本书《隔离笔记》中写道，世界各地的性产业仍然经常被视为不道德。"性工作者经常被看作是异类和被动的受害者，他们必须在咄咄逼人、不择手段的客户面前得到解救。
"惠灵顿的性工作者米娅质疑将社会的问题归咎于该行业是否公平。"他们不说'有一个贫穷的问题'，而是说'有一个性工作的问题'"。相反，她建议，当贫穷是一个原因时，对于那些愿意这样做的人来说，性工作可以被看作是一个机会。但是，由于负面的看法继续使性工作者难以被社会接受，建议的观点改变可能需要一些时间。即使新西兰已经将性工作列为合法的劳动形式，罗蒂尔指出，这里仍然存在污名。他说，在全球大流行期间，当一些（但不是所有）性工作者获得政府的工资补贴时，这种情况变得更加透明。
"在这一点上，值得考虑的是，世界范围内对性工作的持续污名化是否也在性工作者考虑放弃工资补贴的过程中起到了作用。"1News采访的那些仍然在性行业工作的人都不愿意在这篇报道中透露姓名和身份--他们都担心这对他们在社区内的声誉意味着什么。但他们说，这种污名不仅仅对他们的个人声誉产生影响，还妨碍了那些试图创造一个更安全空间的人。一位身份不明的Whangārei妇女从墨菲手中买下了The Bach妓院，想继承它的遗产，但很快发现没有人愿意为她租一个合适的空间。"我认为人们对性工作者和使用这些服务的客户都有错误的想法和印象，"她说。
"毫无疑问，有不道德和管理不善的妓院，但我们发现每个行业的企业都在给其它人抹黑。"我们担心的是，由于无处可去，那些来到The Bach寻求经济上的帮助的弱势妇女，只剩下有限的其它选择。***虽然"The Bach"妓院的大门暂时关闭，但墨菲说这并不是她失败了。"我的目标杆转移了。我带着这些星光灿烂的想法进入那里，这些女人只是喜欢性，并愿意为性冒险而做。"我发现在旺加里有一个更具挑战性的社会环境，但这是真实的......这就是在当地真正发生的事情"。
